Az-Zukhruf

Read it

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

1. 1

   حمٓ

   Ḥā, Meem.^[1429]

   Translator’s notes

   [1429]- See footnote to 2:1.

   Tafsir Arabic

   {حم} سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.

2. 2

   وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُبِينِ

   By the clear Book,

   Tafsir Arabic

   أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظًا ومعنى.

3. 3

   إِنَّا جَعَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

   Indeed, We have made it an Arabic Qur’ān that you might understand.

   Tafsir covers ayat 3–4 Arabic

   إنَّا أنزلنا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بلسان العرب؛ لعلكم تفهمون، وتتدبرون معانيه وحججه. وإنه في اللوح المحفوظ لدينا لعليٌّ في قَدْره وشرفه، محكم لا اختلاف فيه ولا تناقض.

4. 4

   وَإِنَّهُۥ فِىٓ أُمِّ ٱلْكِتَـٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ

   And indeed it is, in the Mother of the Book^[1430] with Us, exalted and full of wisdom.^[1431]

   Word meanings 3 Arabic

   أُمِّ الْكِتَابِ

   اللَّوْحِ المَحْفُوظِ.

   لَعَلِيٌّ

   رَفِيعُ الشَّانِ.

   حَكِيمٌ

   مُحْكَمٌ، وَذُو حِكْمَةٍ بَالِغَةٍ.

   Translator’s notes

   [1430]- i.e., the Preserved Slate (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ).

   [1431]- Also, "precise" or "specific."

5. 5

   أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ

   Then should We turn the message away, disregarding you, because you are a transgressing people?

   Word meanings 2 Arabic

   أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا

   أَفَنُعْرِضُ عَنْكُمْ، وَنَتْرُكُ تَذْكِيرَكُمْ بِالقُرْآنِ؟!

   أَن كُنتُمْ

   بِسَبَبِ أَنْ كُنْتُمْ.

   Tafsir Arabic

   أفنُعْرِض عنكم، ونترك إنزال القرآن إليكم لأجل إعراضكم وعدم انقيادكم، وإسرافكم في عدم الإيمان به؟

6. 6

   وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِىٍّ فِى ٱلْأَوَّلِينَ

   And how many a prophet We sent among the former peoples,

   Word meanings 1 Arabic

   وَكَمْ أَرْسَلْنَا

   كَثِيرًا مِنَ الأَنْبِيَاءِ أَرْسَلْنَا.

   Tafsir covers ayat 6–8 Arabic

   كثيرًا من الأنبياء أرسلنا في القرون الأولى التي مضت قبل قومك أيها النبي. وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون كاستهزاء قومك بك، فأهلكنا مَن كذَّبوا رسلنا، وكانوا أشد قوة وبأسًا من قومك يا محمد، ومضت عقوبة الأولين بأن أهلِكوا؛ بسبب كفرهم وطغيانهم واستهزائهم بأنبيائهم. وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم.

7. 7

   وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِىٍّ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

   But there would not come to them a prophet except that they used to ridicule him.

8. 8

   فَأَهْلَكْنَآ أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ ٱلْأَوَّلِينَ

   And We destroyed greater than them^[1432] in [striking] power, and the example of the former peoples has preceded.

   Word meanings 2 Arabic

   بَطْشًا

   قُوَّةً.

   وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ

   سَبَقَ فيِ القُرْآنِ أَحَادِيثُ إِهْلَاكِهِمْ.

   Translator’s notes

   [1432]- The disbelievers of the Quraysh, who denied Prophet Muḥammad (ﷺ).

9. 9

   وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ ٱلْعَزِيزُ ٱلْعَلِيمُ

   And if you should ask them, "Who has created the heavens and the earth?" they would surely say, "They were created by the Exalted in Might, the Knowing,"

   Tafsir Arabic

   ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين من قومك مَن خلق السموات والأرض؟ ليقولُنَّ: خلقهنَّ العزيز في سلطانه، العليم بهن وما فيهن من الأشياء، لا يخفى عليه شيء.

10. 10

    ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

    [The one] who has made for you the earth a bed and made for you upon it roads that you might be guided

    Word meanings 2 Arabic

    مَهْدًا

    فِرَاشًا مُمَهَّدًا.

    سُبُلًا

    طُرُقًا لِمَعَاشِكُمْ تَسْلُكُونَهَا.

    Tafsir Arabic

    الذي جعل لكم الأرض فراشًا وبساطًا، وسهَّل لكم فيها طرقًا لمعاشكم ومتاجركم ; لكي تهتدوا بتلك السبل إلى مصالحكم الدينية والدنيوية.

11. 11

    وَٱلَّذِى نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِۦ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ

    And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -

    Word meanings 3 Arabic

    بِقَدَرٍ

    بِمِقْدَارٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ.

    فَأَنشَرْنَا

    أَحْيَيْنَا.

    مَّيْتًا

    مُقْفِرَةً مِنَ النَّبَاتِ.

    Tafsir Arabic

    والذي نزل من السماء مطرًا بقدر، ليس طوفانًا مغرقًا ولا قاصرًا عن الحاجة؛ حتى يكون معاشًا لكم ولأنعامكم، فأحيينا بالماء بلدة مُقْفِرَة من النبات، كما أخرجنا بهذا الماء الذي نزلناه من السماء من هذه البلدة الميتة النبات والزرع، تُخْرَجون -أيها الناس- من قبوركم بعد فنائكم.

12. 12

    وَٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَزْوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْفُلْكِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مَا تَرْكَبُونَ

    And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount

    Word meanings 2 Arabic

    الْأَزْوَاجَ

    الأَصْنَافَ؛ مِنْ نَبَاتٍ، وَحَيَوَانٍ.

    الْفُلْكِ

    السُّفُنِ.

    Tafsir Arabic

    والذي خلق الأصناف كلها من حيوان ونبات، وجعل لكم من السفن ما تركبون في البحر، ومن البهائم كالإبل والخيل والبغال والحمير ما تركبون في البر.

13. 13

    لِتَسْتَوُۥا۟ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا ٱسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا۟ سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقْرِنِينَ

    That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say, "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.^[1433]

    Word meanings 1 Arabic

    مُقْرِنِينَ

    مُطِيقِينَ.

    Translator’s notes

    [1433]- Literally, "made it a companion" or "made it compatible."

    Tafsir covers ayat 13–14 Arabic

    لكي تستووا على ظهور ما تركبون، ثم تذكروا نعمة ربكم إذا ركبتم عليه، وتقولوا: الحمد لله الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مطيقين، ولتقولوا أيضًا: وإنا إلى ربنا بعد مماتنا لصائرون إليه راجعون. وفي هذا بيان أن الله المنعم على عباده بشتَّى النعم، هو المستحق للعبادة في كل حال.

14. 14

    وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ

    And indeed we, to our Lord, will [surely] return."

15. 15

    وَجَعَلُوا۟ لَهُۥ مِنْ عِبَادِهِۦ جُزْءًا ۚ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ

    But they have attributed to Him from His servants a portion.^[1434] Indeed, man is clearly ungrateful.

    Word meanings 2 Arabic

    جُزْءًا

    نَصِيبًا.

    لَكَفُورٌ

    لَجَحُودٌ لِنِعَمِ رَبِّهِ.

    Translator’s notes

    [1434]- By claiming that He (subḥānahu wa taʿālā) has a son or daughters, as it is said that a child is part of his parent. This concept is totally incompatible with Allāh's unity and exclusiveness.

    Tafsir Arabic

    وجعل هؤلاء المشركون لله مِن خلقه نصيًبا، وذلك قولهم للملائكة: بنات الله. إن الإنسان لجحود لنعم ربه التي أنعم بها عليه، مظهر لجحوده وكفره يعدِّد المصائب، وينسى النعم.

16. 16

    أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَىٰكُم بِٱلْبَنِينَ

    Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?

    Word meanings 1 Arabic

    وَأَصْفَاكُم

    خَصَّكُمْ.

    Tafsir Arabic

    بل أتزعمون -أيها الجاهلون- أن ربكم اتخذ مما يخلق بنات وأنتم لا ترضون ذلك لأنفسكم، وخصَّكم بالبنين فجعلهم لكم؟ وفي هذا توبيخ لهم.

17. 17

    وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَـٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ

    And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison [i.e., a daughter], his face becomes dark, and he suppresses grief.

    Word meanings 3 Arabic

    بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا

    بِالأُنْثَى الَّتِي نَسَبَهَا لِلرَّحْمَنِ؛ حِينَ زَعَمَ أَنَّ المَلَائِكَةَ بَنَاتُ اللهِ.

    ظَلَّ

    صَارَ.

    كَظِيمٌ

    مُمْتَلِئٌ حُزْنًا، وَغَمًّا.

    Tafsir Arabic

    وإذا بُشِّر أحدهم بالأنثى -التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله- صار وجهه مُسْوَدَّا من سوء البشارة بالأنثى، وهو حزين مملوء من الهم والكرب. فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم؟ تعالى الله وتقدَّس عما يقول الكافرون علوًا كبيرًا.

18. 18

    أَوَمَن يُنَشَّؤُا۟ فِى ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ

    So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident^[1435] [attributed to Allāh]?

    Word meanings 4 Arabic

    يُنَشَّأُ

    يُرَبَّى.

    الْحِلْيَةِ

    الزِّينَةِ.

    الْخِصَامِ

    الجِدَالِ.

    غَيْرُ مُبِينٍ

    غَيْرُ وَاضِحٍ، وَبَيِّنٍ.

    Translator’s notes

    [1435]- Not "obvious" or "distinct" in an argument. Or not "seen," i.e., absent from battles. The reference is to a daughter.

    Tafsir Arabic

    أتجترئون وتنسبون إلى الله تعالى مَن يُرَبَّى في الزينة، وهو في الجدال غير مبين لحجته; بسبب نشأته في الزينة والنعمة؟

19. 19

    وَجَعَلُوا۟ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمْ عِبَـٰدُ ٱلرَّحْمَـٰنِ إِنَـٰثًا ۚ أَشَهِدُوا۟ خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَـٰدَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ

    And they described the angels, who are servants of the Most Merciful, as females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.

    Tafsir Arabic

    وجعل هؤلاء المشركون بالله الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثًا، أحَضَروا حالة خَلْقهم حتى يحكموا بأنهم إناث؟ ستُكتب شهادتهم، ويُسألون عنها في الآخرة.

20. 20

    وَقَالُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱلرَّحْمَـٰنُ مَا عَبَدْنَـٰهُم ۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

    And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but misjudging.

    Word meanings 1 Arabic

    يَخْرُصُونَ

    يَتَقَوَّلُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ.

    Tafsir Arabic

    وقال هؤلاء المشركون من قريش: لو شاء الرحمن ما عبدنا أحدًا من دونه، وهذه حجة باطلة، فقد أقام الله الحجة على العباد بإرسال الرسل وإنزال الكتب، فاحتجاجهم بالقضاء والقَدَر مِن أبطل الباطل مِن بعد إنذار الرسل لهم. ما لهم بحقيقة ما يقولون مِن ذلك مِن علم، وإنما يقولونه تخرُّصًا وكذبًا؛ لأنه لا خبر عندهم من الله بذلك ولا برهان.