Al-Qalam

Read it

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

1. 1

   نٓ ۚ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ

   Nūn.^[1724] By the pen and what they inscribe,

   Word meanings 2 Arabic

   وَالْقَلَمِ

   قَسَمٌ بِالقَلَمِ الَّذِي تَكْتُبُ بِهِ المَلَائِكَةُ، وَالنَّاسُ.

   وَمَا يَسْطُرُونَ

   وَالَّذِي يَكْتُبُونَهُ بِالقَلَمِ.

   Translator’s notes

   [1724]- See footnote to 2:1.

   Tafsir Arabic

   {ن} سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.

2. 2

   مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ

   You are not, [O Muḥammad], by the favor of your Lord, a madman.

   Tafsir covers ayat 2–4 Arabic

   (ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.

3. 3

   وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ

   And indeed, for you is a reward uninterrupted.

   Word meanings 1 Arabic

   مَمْنُونٍ

   مَنْقُوصٍ، وَلَا مُنْقَطِعٍ.

4. 4

   وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

   And indeed, you are of a great moral character.

5. 5

   فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ

   So you will see and they will see

   Tafsir Arabic

   فعن قريب سترى -أيها الرسول-، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟

6. 6

   بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ

   Which of you is the afflicted [by a devil].

   Word meanings 1 Arabic

   بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ

   فَي أَيِّ الفَرِيقَيْنِ الفِتْنَةُ، وَالجُنُونُ؟

   Tafsir Arabic

   فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟

7. 7

   إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ

   Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.

   Tafsir Arabic

   إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق.

8. 8

   فَلَا تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ

   Then do not obey the deniers.

   Tafsir Arabic

   فاثبت على ما أنت عليه -أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.

9. 9

   وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

   They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].

   Word meanings 1 Arabic

   تُدْهِنُ

   تُلَايِنُ، وَتُصَانِعُ.

   Tafsir Arabic

   تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك.

10. 10

    وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ

    And do not obey every worthless habitual swearer

    Word meanings 2 Arabic

    حَلَّافٍ

    كَثِيرِ الحَلِفِ.

    مَّهِينٍ

    كَذَّابٍ، حَقِيرٍ.

    Tafsir Arabic

    ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب إلى غير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.

11. 11

    هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ

    [And] scorner, going about with malicious gossip -

    Word meanings 2 Arabic

    هَمَّازٍ

    مُغْتَابٍ لِلنَّاسِ.

    مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ

    يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَهِيَ: نَقْلُ الحَدِيثِ بَيْنَ النَّاسِ عَلَى وَجْهِ الإِفْسَادِ.

    Tafsir covers ayat 11–15 Arabic

    ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.

12. 12

    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

    A preventer of good, transgressing and sinful,

13. 13

    عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ

    Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.^[1725]

    Word meanings 2 Arabic

    عُتُلٍّ

    فَاحِشٍ، لَئِيمٍ، غَلِيظٍ فيِ كُفْرِهِ.

    زَنِيمٍ

    مَنْسُوبٍ لِغَيْرِ أَبِيهِ.

    Translator’s notes

    [1725]- i.e., claiming a particular lineage falsely. The description given in these verses is of al-Waleed bin al-Mugheerah (see also 74:11-25) or possibly, as asserted by Ibn Katheer, al-Akhnas bin Shurayq.

14. 14

    أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ

    Because he is a possessor of wealth and children,

    Word meanings 1 Arabic

    أَن كَانَ

    مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ.

15. 15

    إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَـٰتُنَا قَالَ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ

    When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."

    Word meanings 1 Arabic

    أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

    أَبَاطِيلُهُمْ، وَخُرَافَاتُهُمْ.

16. 16

    سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ

    We will brand him upon the snout.^[1726]

    Word meanings 2 Arabic

    سَنَسِمُهُ

    سَنَجْعَلُ لَهُ عَلَامَةً لَا تُفَارِقُهُ.

    الْخُرْطُومِ

    أَنْفِهِ.

    Translator’s notes

    [1726]- Literally, "trunk," meaning the nose of an elephant or pig.

    Tafsir Arabic

    سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.

17. 17

    إِنَّا بَلَوْنَـٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَـٰبَ ٱلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا۟ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ

    Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning

    Word meanings 3 Arabic

    بَلَوْنَاهُمْ

    اخْتَبَرْنَاهُمْ.

    الْجَنَّةِ

    الحَدِيقَةِ.

    لَيَصْرِمُنَّهَا

    لَيَقْطَعُنَّ ثِمَارَ حَدِيقَتِهَا.

    Tafsir Arabic

    إنا اختبرنا أهل «مكة» بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم، ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح، فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم، ولم يقولوا: إن شاء الله.

18. 18

    وَلَا يَسْتَثْنُونَ

    Without making exception.^[1727]

    Word meanings 1 Arabic

    وَلَا يَسْتَثْنُونَ

    وَلَا يَنْوُونَ اسْتِثْنَاءَ حِصَّةِ المَسَاكِينِ، وَلَمْ يَقُولُوا: إِنْ شَاءَ اللهُ.

    Translator’s notes

    [1727]- i.e., without conceding that nothing can be accomplished unless Allāh wills, saying, "...if Allāh wills" ("in-shā’-Allāh"). See 18:23-24.

    Tafsir Arabic

    إنا اختبرنا أهل "مكة" بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم، ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح، فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم، ولم يقولوا: إن شاء الله.

19. 19

    فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ

    So there came upon it [i.e., the garden] an affliction from your Lord while they were asleep.

    Word meanings 2 Arabic

    فَطَافَ عَلَيْهَا

    أَحَاطَ نَازِلًا عَلَيْهَا.

    طَائِفٌ

    نَارٌ أَحْرَقَتْهَا.

    Tafsir covers ayat 19–20 Arabic

    فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون، فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم.

20. 20

    فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ

    And it became as though reaped.

    Word meanings 1 Arabic

    كَالصَّرِيمِ

    كَاللَّيْلِ المُظْلِمِ.