Ta-Ha

Read it

101. 101

     خَـٰلِدِينَ فِيهِ ۖ وَسَآءَ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ حِمْلًا

     [Abiding] eternally therein,^[853] and evil it is for them on the Day of Resurrection as a load -

     Translator’s notes

     [853]- i.e., in the state of sin.

     Tafsir Arabic

     خالدين في العذاب، وساءهم ذلك الحمل الثقيل من الآثام حيث أوردهم النار.

102. 102

     يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ ٱلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا

     The Day the Horn will be blown. And We will gather the criminals, that Day, blue-eyed.^[854]

     Word meanings 3 Arabic

     الصُّورِ

     القَرْنِ الَّذِي يَنْفُخُ فِيهِ إِسْرَافِيلُ - عليه السلام -.

     وَنَحْشُرُ

     نَسُوقُ.

     زُرْقًا

     زُرْقَ العُيُونِ مَعَ سَوَادِ وُجُوهِهِمْ.

     Translator’s notes

     [854]- From terror, or blinded completely.

     Tafsir Arabic

     يوم يَنفُخ الملَكُ في «القرن» لصيحة البعث، ونسوق الكافرين ذلكم اليوم وهم زرق، تغيَّرت ألوانهم وعيونهم; من شدة الأحداث والأهوال.

103. 103

     يَتَخَـٰفَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا

     They will murmur among themselves, "You remained not but ten [days in the world]."

     Word meanings 1 Arabic

     يَتَخَافَتُونَ

     يَتَسَارُّونَ، وَيَتَهَامَسُونَ.

     Tafsir Arabic

     يتهامسون بينهم، يقول بعضهم لبعض: ما لبثتم في الحياة الدنيا إلا عشرة أيام.

104. 104

     نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا

     We are most knowing of what they say when the best of them in manner [i.e., wisdom or speech] will say, "You remained not but one day."

     Word meanings 1 Arabic

     أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً

     أَعْلَمُهُمْ، وَأَوْفَاهُمْ عَقْلًا.

     Tafsir Arabic

     نحن أعلم بما يقولون ويُسِرُّون حين يقول أعلمهم وأوفاهم عقلا ما لبثتم إلا يومًا واحدًا; لقِصَر مدة الدنيا في أنفسهم يوم القيامة.

105. 105

     وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا

     And they ask you about the mountains, so say, "My Lord will blow them away with a blast.^[855]

     Word meanings 2 Arabic

     يَنسِفُهَا

     يُزِيلُهَا عَنْ أَمَاكِنِهَا.

     نَسْفًا

     يَجْعَلُهَا هَبَاءً مُنْبَثًّا.

     Translator’s notes

     [855]- Once they have been reduced to dust.

     Tafsir Arabic

     ويسألك - أيها الرسول - قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربِّي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثًا.

106. 106

     فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا

     And He will leave it [i.e., the earth] a level plain;

     Word meanings 3 Arabic

     فَيَذَرُهَا

     فَيَتْرُكُهَا.

     قَاعًا

     أَرْضًا مَلْسَاءَ لَا نَبَاتَ بِهَا.

     صَفْصَفًا

     مُسْتَوِيَةً.

     Tafsir covers ayat 106–107 Arabic

     فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها، لا يرى الناظر إليها مِن استوائها مَيْلا ولا ارتفاعًا ولا انخفاضًا.

107. 107

     لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَآ أَمْتًا

     You will not see therein a depression or an elevation."

     Word meanings 2 Arabic

     عِوَجًا

     انْخِفَاضًا.

     أَمْتًا

     ارْتِفَاعًا.

108. 108

     يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِىَ لَا عِوَجَ لَهُۥ ۖ وَخَشَعَتِ ٱلْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا

     That Day, they [i.e., everyone] will follow [the call of] the Caller^[856] [with] no deviation therefrom, and [all] voices will be stilled before the Most Merciful, so you will not hear except a whisper [of footsteps].

     Word meanings 2 Arabic

     لَا عِوَجَ لَهُ

     لَا مَحِيدَ عَنْ دَعْوَةِ الدَّاعِي.

     وَخَشَعَتْ

     سَكَنَتْ خُضُوعًا.

     Translator’s notes

     [856]- To the gathering for judgement.

     Tafsir Arabic

     في ذلك اليوم يتبع الناس صوت الداعي إلى موقف القيامة، لا محيد عن دعوة الداعي; لأنها حق وصدق لجميع الخلق، وسكنت الأصوات خضوعًا للرحمن، فلا تسمع منها إلا صوتًا خفيًا.

109. 109

     يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَـٰعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًا

     That Day, no intercession will benefit except [that of] one to whom the Most Merciful has given permission and has accepted his word.

     Tafsir Arabic

     في ذلك اليوم لا تنفع الشفاعة أحدًا من الخلق، إلا إذا أذن الرحمن للشافع، ورضي عن المشفوع له، ولا يكون ذلك إلا للمؤمن المخلص.

110. 110

     يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا

     He [i.e., Allāh] knows what is [presently] before them and what will be after them,^[857] but they do not encompass it [i.e., what He knows] in knowledge.

     Translator’s notes

     [857]- Allāh’s knowledge encompasses every aspect of His creations in the past, present and future.

     Tafsir Arabic

     يعلم الله ما بين أيدي الناس مِن أمر القيامة وما خلفهم من أمر الدنيا، ولا يحيط خلقه به علمًا سبحانه وتعالى.

111. 111

     ۞ وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

     And [all] faces will be humbled before the Ever-Living, the Self-Sustaining.^[858] And he will have failed who carries injustice.^[859]

     Word meanings 3 Arabic

     وَعَنَتِ

     خَضَعَتْ، وَذَلَّتْ.

     الْقَيُّومِ

     القَائِمِ عَلَى شُؤُونِ خَلْقِهِ.

     ظُلْمًا

     زِيَادَةً فِي سَيِّئَاتِهِ.

     Translator’s notes

     [858]- See footnotes describing these attributes in 2:255.

     [859]- i.e., sin or wrongdoing towards Allāh or any of His creation.

     Tafsir Arabic

     وخضعت وجوه الخلائق، وذلَّت لخالقها، الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت، القائم على تدبير كلِّ شيء، المستغني عمَّن سواه. وقد خسر يوم القيامة مَن أشرك مع الله أحدًا من خلقه.

112. 112

     وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا

     But he who does of righteous deeds while he is a believer - he will neither fear injustice nor deprivation.

     Word meanings 1 Arabic

     هَضْمًا

     نَقْصًا مِنْ حَسَنَاتِهِ.

     Tafsir Arabic

     ومن يعمل صالحات الأعمال وهو مؤمن بربه، فلا يخاف ظلمًا بزيادة سيئاته، ولا هضمًا بنقص حسناته.

113. 113

     وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ ٱلْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا

     And thus We have sent it down as an Arabic Qur’ān^[860] and have diversified therein the warnings that perhaps they will avoid [sin] or it would cause them remembrance.

     Word meanings 2 Arabic

     وَصَرَّفْنَا

     فَصَّلْنَا فِيهِ أَنْوَاعًا مِنَ الوَعِيدِ.

     ذِكْرًا

     تَذْكِرَةً، وَعِظَةً.

     Translator’s notes

     [860]- i.e., revealed in the Arabic language.

     Tafsir Arabic

     وكما رغَّبنا أهل الإيمان في صالحات الأعمال، وحذَّرنا أهل الكفر من المقام على معاصيهم وكفرهم بآياتنا، أنزلنا هذا القرآن باللسان العربي; ليفهموه، وفصَّلنا فيه أنواعًا من الوعيد; رجاء أن يتقوا ربهم، أو يُحدِث لهم هذا القرآن تذكرة، فيتعظوا، ويعتبروا.

114. 114

     فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا

     So high [above all] is Allāh, the Sovereign,^[861] the Truth.^[862] And, [O Muḥammad], do not hasten with [recitation of] the Qur’ān before its revelation is completed to you, and say, "My Lord, increase me in knowledge."

     Word meanings 1 Arabic

     فَتَعَالَى

     فَتَنَزَّهَ، وَارْتَفَعَ، وَتَقَدَّسَ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.

     Translator’s notes

     [861]- And owner of everything in existence.

     [862]- Or "the True Reality," i.e., the real and permanent existence upon which all other existence depends.

     Tafsir Arabic

     فتنزَّه الله - سبحانه - وارتفع، وتقدَّس عن كل نقص، الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار، المتصرف بكل شيء، الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، وكل شيء منه حق. ولا تعجل - أيها الرسول - بمسابقة جبريل في تَلَقِّي القرآن قبل أن يَفْرَغ منه، وقل: ربِّ زدني علمًا إلى ما علمتني.

115. 115

     وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا

     And We had already taken a promise from Adam before, but he forgot; and We found not in him determination.^[863]

     Word meanings 2 Arabic

     عَهِدْنَا

     وَصَّيْنَا.

     عَزْمًا

     حِفْظًا لِمَا أُمِرَ بِهِ.

     Translator’s notes

     [863]- To resist temptation.

     Tafsir Arabic

     ولقد وصينا آدم مِن قَبلِ أن يأكل من الشجرة، ألا يأكل منها، وقلنا له: إن إبليس عدو لك ولزوجك، فلا يخرجنكما من الجنة، فتشقى أنت وزوجك في الدنيا، فوسوس إليه الشيطان فأطاعه، ونسي آدم الوصية، ولم نجد له قوة في العزم يحفظ بها ما أُمر به.

116. 116

     وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ

     And [mention] when We said to the angels, "Prostrate to Adam," and they prostrated, except Iblees;^[864] he refused.

     Translator’s notes

     [864]- See footnote to 2:34.

     Tafsir Arabic

     واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية وإكرام، فأطاعوا، وسجدوا، لكن إبليس امتنع من السجود.

117. 117

     فَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰٓ

     So We said, "O Adam, indeed this is an enemy to you and to your wife. Then let him not remove you from Paradise so you would suffer.

     Tafsir Arabic

     فقلنا: يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك، فاحذرا منه، ولا تطيعاه بمعصيتي، فيخرجكما من الجنة، فتشقى إذا أُخرجت منها.

118. 118

     إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ

     Indeed, it is [promised] for you not to be hungry therein or be unclothed.

     Word meanings 1 Arabic

     وَلَا تَعْرَى

     لَا يُصِيبُكَ العُرْيُ.

     Tafsir Arabic

     إن لك - يا آدم - في هذه الجنة أن تأكل فلا تجوع، وأن تَلْبَس فلا تَعْرى.

119. 119

     وَأَنَّكَ لَا تَظْمَؤُا۟ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ

     And indeed, you will not be thirsty therein or be hot from the sun."

     Word meanings 1 Arabic

     وَلَا تَضْحَى

     لَا يُصِيبُكَ حَرُّ الشَّمْسِ.

     Tafsir Arabic

     وأن لك ألا تعطش في هذه الجنة ولا يصيبك حر الشمس.

120. 120

     فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَـٰنُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ

     Then Satan whispered to him; he said, "O Adam, shall I direct you to the tree of eternity and possession that will not deteriorate?"

     Word meanings 1 Arabic

     لَّا يَبْلَى

     لَا يَنْقَضِي، وَلَا يَنْقَطِعُ.

     Tafsir Arabic

     فوسوس الشيطان لآدم وقال له: هل أدلك على شجرة، إن أكلت منها خُلِّدتَ فلم تمت، وملكت مُلْكًا لا ينقضي ولا ينقطع؟